Por Francisco José Soler Gil | Tradução: Alexandre Semedo – Fratres in Unum.com: Ah, mas … pode um católico pensar que um Papa é calamitoso? Claro que sim. Mas, então, um bom católico não deve acreditar que é o Espírito Santo que está por trás da escolha do Papa? Obviamente que não. Basta recordar a resposta que o então Cardeal Ratzinger deu a um seu entrevistador, Professor Augsto Everding, em uma famosa entrevista em 1997. Professor Everding tinha perguntado ao Cardeal se ele realmente acreditava que o Espírito Santo está envolvido em a eleição do Papa. A resposta de Ratzinger foi simples e esclarecedora, como de costume: “Eu diria que não no sentido de que o Espírito Santo escolha, em cada caso, o papa, uma vez que há muitas evidências contra isso, e vários Papas que evidentemente o Espírito Santo não teria escolhido. Mas diria que Ele, como um todo, não deixa as coisas inteiramente ao léo e, que, por assim dizer, como um bom professor, ainda que nos dê muita corda, deixando-nos muita liberdade, não permite que a corda se rompa completamente. Por isso, deve-se entender este assunto em um sentido muito mais amplo; não é que Ele diga (aos cardeais), ‘agora você tem que votar neste aqui’. Mas, possivelmente, Ele só permite (que se eleja) alguém que não destrua todo o edifício.”

Agora, ainda que um católico dê por certo que nenhum papa possa acabar destruindo toda a Igreja, a história mostra que, em termos de pontífices, houve de tudo: bons, regulares, ruins e solenemente maus, ou calamitosos.

Quando é que podemos dizer que um Papa é calamitoso? Certamente não basta para tanto que ele sustente falsos pontos de vista sobre tais e tais temas. O Papa, como qualquer outro homem, necessariamente, ignora muitos assuntos, e possui convicções errôneas em muitos outros. E por isso, pode ser que um Papa aficcionado em falar sobre filatelia ou numismática, diga asneiras sobre o valor ou a datação de certos selos ou moedas. Ao comentar sobre assuntos que não são da sua competência, é mais provável que um Papa erre do que acerte. Assim como eu e você, caro leitor. Portanto, se um Papa mostra uma propensão de tornar públicas as suas opiniões sobre pombos, ecologia, economia e astronomia, um erudito católico em tais assuntos faria bem em suportar com paciência as opiniões bizarras do Romano Pontífice sobre questões que, naturalmente, são alheias à sua cátedra. O especialista irá certamente lamentar os erros, e a falta de prudência que algumas declarações manifestam. Mas um Papa imprudente e falador não é, apenas por isto, um Papa calamitoso.

Mas pode haver um caso destes?… Bem, na verdade, já houve várias vezes na história da Igreja. Quando o Papa Libério (século IV) – o primeiro papa não canonizado – se curvou às fortes pressões arianas, aceitando uma posição ambígua sobre essa heresia e deixando em apuros os defensores do dogma trinitário como Santo Atanásio; quando o Papa Anastácio II (século V) flertou com os defensores cisma acaciano; quando o Papa João XXII (século XIV) ensinou que o acesso a Deus para os justos não acontece antes do Juízo Final; quando os papas do período conhecido como o “Grande Cisma” (entre os séculos XIV e XV) se excomungavam mutuamente; quando o Papa Leão X (século XVI) não só tinha a intenção de pagar seus luxos pessoais com a venda de indulgências, mas defendia teoricamente seu direito de fazê-lo, etc, etc.. Então, uma parte do legado da fé foi obscurecido por um longo tempo por suas ações e omissões, gerando momentos de grande tensão interna na Igreja. Os Papas responsáveis por tais atos podem ser chamados corretamente de “calamitosos”.

A questão então é o que pode ser feito em tempos de um Papa calamitoso? Que atitude deve ser adotada em tais ocasiões? Bem, uma vez que ultimamente virou moda publicar listas com dicas para a felicidade, para controlar o colesterol, para ser mais positivo, parar de fumar e perder peso, permito-me propor ao leitor também uma série de dicas para sobreviver a um Papa calamitoso e continuar católico. Desnecessário dizer que esta não é uma lista exaustiva. Mas ele pode ser útil de qualquer maneira.

Vamos começar:

(1) Manter a calma:

Em tempos de aflição, há uma tendência humana à histeria, mas ela em nada ajuda a resolver o problema. Calma! Apenas mantendo a paz é que se pode tomar decisões adequadas em cada caso, evitando palavras e atos de que você pode se arrepender mais tarde.

(2) Ler bons livros sobre a história da igreja e do papado:

Acostumados a uma série de grandes Papas, a experiência de um reinado calamitoso pode ser traumática caso não se consiga colocá-lo no contexto. Ler bons tratados de história da Igreja e do Papado ajuda a avaliar melhor a situação presente. Especialmente ao mostrar outros casos — vários, seja por desgraça seja pela própria natureza humana — em que as águas da fonte romana desciam enegrecidas. A Igreja sofre tais fraquezas, mas não afunda. Isso já aconteceu no passado e, por isso, é de se esperar que também aconteça no presente e no futuro.

(3) Não entrar em discurso apocalíptico:

Experimentando a devastação de um pontificado calamitoso, alguns a tomam como sinal do fim iminente dos tempos. Esta é uma ideia que sempre surge em tais circunstâncias: textos apocalípticos motivados por males semelhantes também podem ser lidos em autores medievais. Mas precisamente este fato deve ser um aviso. Faz pouco sentido interpretar cada tempestade como sendo a última tribulação. O fim dos tempos virá quando tiver que vir, não cabendo a nós descobrir o dia nem a hora. A nossa tarefa é combater as batalhas do nosso tempo, mas é um Outro a quem cabe a visão do todo.

(4) Não calar-se ou olhar para o lado:

Durante um pontificado calamitoso, o contrário de adotar a atitude de um profeta do Apocalipse, é adotar a atitude de minimizar os eventos, de silenciar sobre os abusos e de desviar o olhar. Alguns justificam essa atitude usando a imagem dos bons filhos que cobrem a nudez de Noé. Mas a verdade é que não há maneira de corrigir o rumo de um navio, se o desvio não é denunciado. Além disso, a Escritura tem um exemplo que calha muito mais para o caso do que o de Noé: as duras, mas justas e leais, críticas do Apóstolo Paulo ao Pontífice Pedro, quando ele se deixou levar por respeito humano. Esta cena dos Atos dos Apóstolos está lá para nos ensinar a distinguir lealdade do silêncio cúmplice. A Igreja não é um partido em que o presidente sempre recebe aplausos incondicionais. Também não é uma seita na qual o líder é saudado de qualquer maneira. O Papa não é o líder de uma seita, mas um servo do Evangelho e da Igreja; servo livre e humano e que, como tal, pode, por vezes, tomar decisões ou atitudes reprováveis. E as decisões e atitudes reprováveis devem ser reprovadas.

(5) Não generalizar:

O mau exemplo (de covardia, de carreirismo, etc.) de alguns bispos e cardeais durante um reinado calamitoso não deve levar-nos a desqualificar os bispos, os cardeais ou clero como um todo. Cada um é responsável por suas palavras e seus atos e omissões. Mas a estrutura hierárquica da Igreja foi instituída por seu Fundador e, por isso deve ser, apesar das críticas, respeitada. Também não se deve estender um protesto contra o Papa a todas as suas palavras e ações. Deve-se responder apenas àqueles casos em que ele se desvia da antiga doutrina da Igreja ou nos quais aponte para um curso que pode comprometer aspectos dela. E o julgamento sobre estes pontos não deve se fundar sobre ocorrências ou gostos particulares: o ensino da Igreja se resume em seu catecismo. No que dele um Papa se afasta, deve ser reprovado. No restante, não.

 (6) Não cooperar com as iniciativas para a glória do Papa calamitoso:

Se um Papa calamitoso pedir ajuda para atender boas obras, deve ser ouvido. Mas não se deve colaborar em outras iniciativas como, por exemplo, manifestações de massa, que apenas servem para mostrar o pontífice como popular. No caso de um Papa calamitoso, elogios não faltam. Então, inclinando-se sobre eles, poderia sentir-se apoiado para desviar ainda mais a Nave da Igreja. E não se diga que se aplaude não o papa enquanto tal, mas a Pedro. Isto porque o resultado será que os aplausos serão utilizados para os fins, não de Pedro, mas do pontífice calamitoso.

(7) Não seguir as instruções do Papa quando se desviam do legado da Igreja:

Se um papa ensinar doutrinas ou tentar impor práticas que não correspondam ao ensinamento perene da Igreja, resumido no Catecismo, não deve ser apoiado e obedecido em sua intenção. Isso significa, por exemplo, que os padres e bispos têm a obrigação de insistir na doutrina tradicional e na prática enraizada no depósito da fé, mesmo que se exponham a punições. Além disso leigos deve insistir em ensinar tais doutrinas e práticas na sua área de influência. Em qualquer caso, nem por obediência cega, nem por medo de represálias, é aceitável contribuir para a disseminação da heterodoxia ou da heteropraxis.

(8) Não apoiar financeiramente dioceses colaboracionistas:

Se um papa ensinar doutrinas ou tentar impor práticas que não correspondem ao ensinamento perene da Igreja, que é sintetizada no Catecismo, os pastores das dioceses devem atuar como um muro de contenção. Mas a história mostra que os bispos nem sempre reagem com força suficiente contra esses perigos. Além disso, às vezes, eles apóiam, seja por que razões forem, as intenções desastrosas do Pontífice. O cristão leigo que vive em uma diocese governada por um pastor destes deve retirar o apoio financeiro para a sua igreja local, enquanto a situação irregular se mantiver. Claro que isso não se aplica aos auxílios a serem dados diretamente para a caridade, mas apenas aos demais. E isso também se aplica a qualquer outro tipo de colaboração com a diocese em questão, por exemplo, em alguma forma de serviço voluntário ou institucional.

(9) Não apoiar qualquer cisma:

Diante de um Papa calamitoso, pode surgir a tentação de uma ruptura radical. Essa tentação deve ser resistida. O católico tem o dever de tentar minimizar, dentro da Igreja, os efeitos negativos de uma mau pontificado, mas sem quebrar a Igreja ou romper com ela. Isto significa que se, por exemplo, sua resistência em adotar determinadas teses ou práticas impliquem pena de excomunhão, não deve por isto incentivar um novo cisma, ou apoiar qualquer um dos já existentes. Temos que nos manter, com paciência, como católicos, em todas as circunstâncias.

 (10) Rezar:

A permanência e a salvação da Igreja não dependem, em última instância, de nós, mas dAquele que a desejou e que a fundou para o nosso bem. Em tempos de aflição, devemos rezar, rezar e rezar para que o Senhor acorde e acalme a tempestade. Este conselho foi colocado por último, não por ser o menor, mas por ser o mais importante de todos. Pois, ao final das contas, tudo se resume a realmente acreditar que a Igreja é sustentada por um Deus que a ama e que não a vai deixará ser destruída. Por isso, peçam pela conversão dos pontífices ruins, e peçam para que pontificados calamitosos sejam sucedidos por outros de paz e de restauração. Muitos ramos secos terão se quebrado durante a tempestade, mas os que se mantiveram unidos a Cristo florescerão novamente. Esperemos que isto também possa ser dito de nós.